I convertiti al cristianesimo in Myanmar si trovano perseguitati dalle loro famiglie e dalle comunità buddiste, musulmane o tribali, perché hanno abbandonato la loro fede precedente e si sono quindi allontanati dalla vita comunitaria. Le comunità che mirano a rimanere esclusivamente buddiste rendono impossibile la vita alle famiglie cristiane non permettendo loro di utilizzare le risorse idriche del vicinato.
I gruppi cristiani non tradizionali subiscono opposizione, soprattutto quando si trovano nelle aree rurali del Paese o sono note per attività di proselitismo. Mentre i monaci buddisti sono in qualche modo divisi riguardo al colpo di Stato militare del 2021, molti dei monaci più radicali lo sostengono.
I cristiani temono che il colpo di Stato riporti il Paese a un governo militare che era stato brutale per molti credenti.
In Myanmar i cristiani sentono di essere considerati come cittadini di seconda classe, senza la stessa protezione legale e gli stessi diritti della maggioranza buddista. Inoltre, le donne sono subordinate agli uomini.
Secondo la Legge Speciale sul Matrimonio delle Donne Buddiste introdotta nel 2015, un marito non buddista deve rispettare le pratiche buddiste di sua moglie. Tuttavia, la stessa protezione non si applica alle cristiane.
Di conseguenza, le donne cristiane sposate con uomini non cristiani sono costrette a seguire la religione del marito. Poiché percepite come meno importanti nella famiglia, le donne e i giovani che si convertono sono anche esposti alla segregazione domestica che limita il loro accesso alla vita comunitaria, compresa la comunione cristiana. Una donna cristiana sposata può anche essere ripudiata dal marito ed espulsa dalla casa di famiglia, oltre a perdere l’affidamento dei figli.
In Myanmar, gli uomini sono spesso presi di mira per il reclutamento nelle milizie quali l’Esercito per l’Indipendenza del Kachin.
Per gli uomini cristiani all’interno delle forze armate praticare la fede è particolarmente difficile. L’esercito del Myanmar è noto per imporre lavori forzati ai cristiani al fine di impedire loro di partecipare alle funzioni domenicali e di accedere alla comunità cristiana.
Ora che la giunta militare ha preso il controllo del Myanmar è probabile che il controllo si intensifichi.
“Ogni giorno sento spari e granate. Il rumore arriva solo a una fermata di autobus da casa mia. Di notte, la maggior parte delle case non accende le luci dopo le 20:00. E nessuno fa rumore. A volte sento degli spari la sera e verso mezzanotte, stiamo in casa anche durante il giorno. Non possiamo uscire se non per fare la spesa. Vivo nel centro di Yangon senza sicurezza. Per favore pregate per la sicurezza mia e della mia famiglia”.
Il 2021 è stato un anno importante per il Myanmar e per la comunità cristiana del Paese. Dopo il colpo di Stato militare del febbraio 2021, i combattimenti sono continuati in Stati prevalentemente cristiani come Kachin, Karen o nella parte settentrionale di Shan.
Chiese sono state distrutte e cristiani uccisi nello Stato di Chin (un’altra regione a maggioranza cristiana) e chiese e pastori sono stati presi di mira.
Più cristiani che mai sono stati cacciati fuori a vivere in campi per sfollati, dove spesso sono privati dell’accesso al cibo e all’assistenza sanitaria a causa della loro fede. Nel Movimento di Disobbedienza Civile (CDM), movimento in rapida evoluzione, ci sono cristiani coinvolti. Parallelamente a questa resistenza pacifica, i combattimenti sono aumentati in tutto il Paese e sebbene non siano coinvolti tutti i gruppi armati delle minoranze etniche, alcuni cristiani lo sono.
I combattimenti scoppiati dopo il colpo di Stato militare hanno messo in pericolo tutti i cristiani. Ma i cristiani convertiti dal buddismo rischiano l’opposizione sia della comunità sia del governo e i cristiani che appartengono a gruppi etnici rientrano negli obiettivi della giunta militare che controlla il Myanmar.
Porte Aperte rafforza i cristiani perseguitati in Myanmar con l’aiuto dei partner locali attraverso la distribuzione di letteratura cristiana, programmi di discepolato, formazione e aiuti socioeconomici.
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